ت ر ي رأي التَّرِيَّة والتِّرْيَة « 1 » : الخِرْقَة التي تعرف بها المرأة حيضها من طُهرها . وكذلك في الحديث « 2 » . وقال بعض أهل اللغة : والتِّرْيَة : الماء الأصفر الذي يكون عند انقطاع الدم . باب التاء والزاي مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح ت ز س أُهملت وكذلك حالها مع الشين والصاد والضاد والطاء والظاء . ت ز ع زعت الزَّعْت : لغة لأهل الشِّحْر مرغوب عنها ؛ يقال : زَعَتَه وزَأَتَه ، إذا خنقه . ت ز غ أُهملت . ت ز ف زفت الزِّفْت : معروف وقد تكلمت به العرب . ونُهي عن النبيذ في الإناء المزفت . ت ز ق أُهملت . ت ز ك زكت زِكْت : موضع معروف . ت ز ل لتز اللَّتْز مثل اللَّكز والوَكْز سواء ؛ لَتَزَه يَلْتِزه ويَلْتُزه لَتْزا . ت ز م زمت الزَّميت : الحليم ، والاسم الزَّماتة . وتزمَّتَ الرجلُ ، إذا تحلَّم . أنشدنا أبو حاتم عن أبي زيد ( رجز ) « 3 » : سمَّيتُها إذا وُلِدَتْ تَموتُ * والقبر صِهْرٌ صالحٌ زَمِيتُ بنتُ شُيَيْخٍ ما له سُبْروتُ ت ز ن أُهملت . ت ز و وتز الوَتْز : ضرب من الشَّجر ، زعموا ، وليس بثَبْت . ومواضع التاء والزاي والواو في المعتلّ تراها إن شاء اللّه « 4 » . ت ز ه أُهملت . ت ز ي زيت الزَّيت : معروف . وطعام مَزِيت ، إذا كان فيه الزيت . قال الفرزدق ( طويل ) « 5 » : أتتكم بِعِيرٍ لم تكن هَجَريَّةً * ولا حنطةَ الشَّأم المَزِيتَ خَميرُها وهذا الباب نأتي عليه في المعتلّ إن شاء اللّه . باب التاء والسين مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح أُهملت التاء والسين مع الشين وكذلك حالهما مع الصاد والضاد . ت س ط طست الطَّسْت : فارسية معرَّبة . وقال قوم : طسٌّ ، وجمعوه أطساسا وطِساسا وطُسوسا . قال الراجز « 6 » :

--> ( 1 ) في اللسان ( ترى ) أن ابن سيده ذكر التريّة في ( رأى ) وهو بابها لأن التاء فيها زائدة ، وهو من الرؤية . ( 2 ) في النهاية 1 / 189 : « كنّا لا نَعُدّ الكُدرة والصُّفرة والتَّريّة شيئا » . ( 3 ) العين ( زمت ) 7 / 359 ، والمقاييس ( ربت ) 2 / 473 ، والصحاح واللسان ( ربت ، زمت ، سبرت ) . وفي الصحاح واللسان : صهرٌ ضامنٌ ؛ وفيهما أيضا : يا ابنة شيخ . . . ( 4 ) ص 1031 و 1032 . ( 5 ) ديوانه 459 ، والنقائض 526 ، والصحاح واللسان ( زيت ) . وفي الديوان والنقائض : أتتهم ؛ وفي الصحاح واللسان : جاءوا بعير . . . . ( 6 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 133 .